Shalat Ied Di Hari Jum’at, Masih Wajibkah Shalat Jum’at?

Get real time updates directly on you device, subscribe now.

ARRAHMAH.CO.ID  – Masih wajibkan jum’atan bagi yg telah melaksanakan sholat ied..?

Sholat Jum’at hukumnya fardhu ‘ain dan sholat ied hukumnya sunnah muakkad. Maka perkara Wajib tdk mungkin gugur dengan melakukan yang Sunnah.

Adapun hadits-hadits yg mengindikasikan gugurnya Jum’at, sebagaimana hadits Abu Hurairah dan lainnya dari Rasulullah shalallahu alaihi wasallam, “Terjadi dua ied di hari kilan ini; maka bagi yang berkenan (sholat ied di pagi) ini mencukupinya dari shalat Jumat. Dan kami akan mengadakan jum’atan” [HR. Ibnu Majah]

Maka ini khusus ditujukan penduduk pinggiran Madinah (kawasan sebelah timur Madinah) yang memang tidak wajib jum’atan sebab tidak mustauthin (domisili permanen) atau jumlahnya kurang dr 40 orang.

Karenanya, mereka mendapatkan keringanan tdk hadir kedua kali ke masjid Nabi. Ini diperkuat oleh pidato Sayyidina Utsman, “Wahai kaum muslimin, sungguh dua ied terjadi di hari kalian ini (Jum’at); barangsiapa dari ahlul Aliyah (orang pinggiran madinah) yg mau sholat Jum’at hendaknya menetap; dan siapa yang mau pulang disilahkan pulang (tidak usah ikut jum’atan)” [HR. Al-Bukhori]

Pidato ini jelas tertuju kepada ahlul Aliyah (penduduk pinggiran di timur Madinah) saja. Pidato ini disaksikan para tokoh shohabat dan tidak ada yang memprotes.

Catatan:

Ahlul ‘Aliyah yang tidak wajib jum’atan tetap wajib melaksanakan sholat zhuhur

Bagaimana menurut pendapat Mazhab lain?

– Mazhab Hanafi dan Maliki menyatakan bahwa Jum’atan tidak gugur, baik bagi penduduk kota ataupun pinggiran.

– Mazhab Hambali menyatakan bahwa Jum’atan tidak wajib bagi penduduk desa, kecuali presiden; maka wajib mengadakan jum’atan berdasar sabda Rasulullah shalallahu alaihi wasallam, “Dan kami akan mengadakan jum’atan” [HR. Ibnu Majah]

– Menurut pendapat Atho’ bin Abi Rabah bahwa tidak wajib sholat Jum’at dan sholat zhuhur secara mutlak. Pendapat ini syadz (menyimpang)

#اجتماع_العيد_والجمعة_في_يوم_واحد
إذا وافق يوم عيد يوم جمعة، فهل تسقط صلاة الجمعة لمن حضر صلاة العيد.
من المعلوم أن حكم صلاة الجمعة فرض عين، وحكم صلاة العيد سنة مؤكدة، ولا يسقط الفرض بالسنة.
وأما الأحاديث الواردة في ذلك كحديث أبي هريرة وغيره _رضي الله عنهم_ عن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قال: «اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون» [رواه ابن ماجه].
فإنه ورد بشأن أهل العوالي (البوادي) الذي لا تجب الجمعة عليهم كونهم غير مستوطنين أو ليس فيهم عدد الجمعة (40رجلاً).
لذلك رخص لهم _صلى الله عليه وسلم_ لعدم تكلّفهم العودة مرة ثانية، بدلالة حديث سيدنا عثمان _رضي الله عنه_ فقد خطب فقال: “ايها الناس قد اجتمع عيدان في يومكم فمن أراد من اهل العالية ان يصلي معنا الجمعة فليصل ومن اراد ان ينصرف فلينصرف” [رواه البخاري].
وجه الدلالة: أن نداء سيدنا عثمان كان لأهل العالية (قرية صغيرة تقع شرق المدينة) فقط، وكان في محضر الصحابة ولم ينكروا عليه.
ملاحظة: من لا تجب عليه الجمعة من أهل البوادي وجب عليه فرض الظهر.

لزيادة الفائدة أنقل باختصار أقوال المذاهب الأخرى:
الحنفية والمالكية: لا تسقط الجمعة عن أهل البلد ولا أهل القرى.
الحنابلة: تسقط عن أهل البلد وأهل القرى، وتجب صلاة الظهر عمن سقطت عنه، إلا الإمام فيجب أن يحضر إلا إن لم تحصل له جماعة لقوله صلى الله عليه وسلم: (وإنا مجمعون).
وقال عطاء بن أبي رباح: أنها لا تجب الجمعة ولا الظهر.(وهو قول شاذ) ومنهم من رواه عن عبد الله بن الزبير وعلي رضي الله عنهما.

للإستزادة ينظر:
المجموع شرح المهذب للنووي، ( ٤ / ٤٩١ )
بداية المجتهد لابن رشد، (١ / ٢٣٠)
المغني لابن قدامة، (٢ / ٢٩٥)

 

Oleh: Ustadz Fatoni Muhammad, LBM NU Gresik

Get real time updates directly on you device, subscribe now.

Loading...